Neil Postman: Matinya Institusi Pendidikan

Pakar pendidikan H.G Wells pada tahun 1981 melalui catatan penelitiannya yang berjudul The Catastrope of Education mengatakan bahwa, “Semakin tumpulnya etika sosial masyarakat tidak dapat tidak karena semakin suburnya praktik anomali dalam sistem pendidikan, sebagai salah satu penyebab terbesarnya.”

Hipotesisi Wells ini dilatarbelakangi atas dasar gejolak ketidaknormalan pada sistem pemerintahan, sistem sosial, dan terkhusus pada sistem pendidikan di negara-negara berkembang saat itu.

Wells mengkhawatirkan berbagai anomali yang terjadi di dunia pendidikan ini karena akan memberikan dampak pada berbagai sektor lainnya. Sekali lagi, sekolah waktu itu menunjukkan anomali-anomalinya sebagai sebuah institusi yang tidak ideal bagi anak-anak.

Di sekolah anak-anak tidak bersemangat dalam belajar, sedih, takut, tertekan, dan tidak bisa bebas mengutarakan ekspresinya kepada guru. Di sekolah, Anak-anak itu kehilangan haknya sebagai seorang anak yang seharusnya menikmati masa-masa bermain sebagai bentuk dari proses pendewasaannya.

Mereka kehilangan kesempatannya untuk menjadi seorang anak yang seharusnya didewasakan dengan proses bermain dan bercanda di dalam sekolah. Institusi pendidikan sekolah perlahan menjelma menjadi pabrik perancang robot yang penuh akan kekangan dan paksaan.

Prof. Kurt Singer dalam bukunya yang berjudul Jika Sekolah Membuat Sakit telah menjelaskan panjang lebar mengenai berbagai anomali yang terjadi dalam dunia pendidikan. Singer melihat bahwa sekolah bukan lagi tempat yang nyaman bagi anak-anak untuk belajar.

Sekolah berubah menjadi sebuah lingkungan yang penuh akan sensor pengawasan kebebasn siswa yang justru mematahkan bakat dan gairah anak untuk belajar. Prof. Singer menyebut sekolah yang seperti ini sebagai Schwarzer Paedagogic (Pedagogi Hitam).

Gejala anomali Schwarzer Paedagogic yang di temukan oleh Singer ini setidak-tidaknya memiliki tiga faktor penyebab. Pertama, banyaknya guru yang berperan sebagai komandan militer, yang tidak mengenal kata maaf kepada siswa.

Kedua, sistem pendidikan yang diterapkan oleh sekolah cenderung seperti sistem penjara yang tidak pernah memberikan kebebasan kepada siswa untuk berpikir dan bergerak sesuai usiannya. Ketiga, dosen atau guru bermudah-mudahan mengambil alternatif yang mudah dalam hal jual beli nilai kepada siswa.

Segala permasalahan di atas pada dasarnya disebabkan karena pendidikan kala itu melahirkan generasi yang tunduk pada kultur budaya dunia. Untuk merespon permasalahaan ini, maka visi pendidikan di masa depan haruslah jelas untuk menghasilkan manusia yang beriman kepada Tuhan.

Pendidikan yang melahirkan manusia-manusia anti terhadap Tuhan hanya akan menjadi bibit penyebab kerusakan di masa yang akan datang. Oleh karena itu, pendidikan harus dirumuskan untuk mampu melahirkan manusia-manusia yang mengakui adanya eksistensi ilahi yang mengatur segala penciptaan alam semesta.

Dengan demikian, pendidikan diharapkan tidak hanya bertujuan untuk membentuk lulusan-lulusan yang pintar saja, namun juga lulusan-lulusan yang religius dan berjiwa humanis di saat yang bersamaan.

Stakeholders dunia pendidikan yang terdiri dari pihak sekolah, masyarakat, dan pers juga harus dioptimalkan untuk membangun lingkungan learning society yang ideal di dalam lingkungan sekolah.

Jika Stakeholders dunia pendidikan ini dioptimalkan fungsionalnya, maka anomali-anomali pendidikan akan semakin berkurang ke depannya karena semakin ketatnya kontrol dari Stakeholders yang bersangkutan.

Alhasil, keberhasilan pendidikan tidak lagi hanya diukur berdasarkan tingginya academic competency, namun keberhasilan pendidikan akan dinilai berdasarkan baiknya moral competency peserta didik.